ندوة تنورية عن التثقيف المجتمعى بقضية مشروع محو الأمية

لقد انتهت اليوم الثلاثاء الموافق 5/5/2009 فاعليات الندوة التنورية عن التثقيف المجتمعى بقضية مشروع محو الأمية - مشروع ( قرية مصرية بلا أمية ) بنادى الشبان المسلمين بأرمنت بقيادة سيادة العميد / اسامة العدل - مدير عام فرع قنا لتعليم الكبار وحضر الندوة لفيف من القيادات الشعبية والتنفيذية وعلى رأسهم :-

1- الأستاذ / مصطفى حامد -- مدير تنمية القرية بالمحافظة

2- الأستاذ / محمود احمد - مدير مراكز المعلومات بالمحافظة

3- الدكتور / احمد سرحان - مدرس الإرشاد والتنمية الريفية - كلية الزراعة بقنا

4- الأستاذ / عباس ابراهيم - مدير عام التخطيط ( جهاز بناء وتنمية القرية المصرية بالقاهرة ) 5- الأستاذ / محمود احمد محمود - رئيس مجلس قروى الرياينة 6- الأستاذ / عادل رشوان - رئيس مجلس قروى الرزيقات

7- الأستاذ / محمد خيرى حسن - رئيس مجلس قروى المحاميد 8- الأستاذ / عبدالراضى احمد خفنى - مدير إدارة ارمنت لتعليم الكبار

9- المهندسة / نادية العقبى - مديرة مراكز المعلومات 10- الأستاذه / سهير عمران

11- والميسرين المجتمعيين 12- وموظفين مراكز معلومات التنمية المحلية بقرى المركز 13- والأميين الملتحقين بفصول تعليم الكبار 14- والمهتمين بقضية محو الأمية

دورة تدريب تربوى للمعلمات القدامى بإدارة ارمنت لتعليم الكبار

على قاعة الإرشاد الزراعى بقرية المحاميد مركز ارمنت

تجولت كاميرا صوت جماهير مركز ارمنت حيث تجرى

اليوم الأحد الموافق 3/5/2009 فاعليات التدريب التربوى للمعلمات القدامى

وسوف تستمر الدورة لمدة اسبوع

حيث المدربين خفيفوا الظل نجوم القاعة ** الأستاذ/ علاء النوبى** مدير شئون الدارسين بفرع قنا لتعليم الكبار **

والأستاذ/ احمد محمود - *** قسم المتابعة - بفرع قنا لتعليم الكبار

والأستاذ / جمال فارس **** رئيس شئون العاملين بفرع قنا لتعليم الكبار فهم أصاحب فكر وثقافة عالية باشين مهذبين ا لايبخلون على المعلمات بمعلومة أونصيحة حيث يسود القاعة جو من الحب والتعاون والترابط والحث الفكاهى

و كان معهم الأستاذ / حسن النوبى ** مدير إدارة قنا لتعليم الكبار

والاستاذه / هدى احمد يوسف رئيس قسم التدريب بإدارة ارمنت لتعليم الكبار

ومشرف عام القاعة الأستاذ / محمد على -قسم المتابعة بفرع قنا لتعليم الكبار

والحضور معلمات تعليم الكبار بإدارة ارمنت وعددهم خمسون معلمة

وتم خلال اليوم الاول من الساعة التاسعة إلى الساعة العاشرة والنصف إفتتاح الدورة بكلمة من المدرب ثم التعارف . بين المدرب والمعلمات والعكس وبين المعلمات والمعلمات ثم الإختبار القبلى ثم التوقعات حيث تتوقع المعلمة ماسيتم تدريبها عليه خلال الدورة ثم من الساعة الحادية عشر الى الساعة الثانية عشر والنصف تم اكتساب المعلمات معرفة عن الخصائص النفسية للكبار وتطبيقاتها التربوية ثم من الساعة الواحدة إلى الساعة الثانية والنصف تم اكتساب المعلمات معرفة عن الفروق بين تعليم الصغار وتعليم الكبار وسوف يتم باقى الايام تعليم المعلمات وإكتسابهم معلومات عن :-

التعلم النشط

( مفهومه - معناه - اسلوبه )

مهارات التدريس الفعال عناصر الإتصال مهارات الإتصال معوقات الإتصال الأنماط الشخصية وكيفية التعامل معها وأساليب استثارة دافعية الدارسين وأدوار ومسؤليات معلم الكبار وتحديد قائمة بالمشاكل التى تقابل الدارسين الكبار وحلولها ثم معرفة طرق تدريس اللغة العربية والحساب وكيفية التخطيط لدرس متكامل ثم كيفية إعداد درس عربى - حساب واختيار مؤشر واحد ثم تصميم وسائل تعليمية من البيئة ثم مهارات اللغة العربية - الحساب والنواحى الثقافية ثم تقويم الدارسين - مفهومه/ اهميته / ادواته / مصادرالدعم والمسانده ثم عروض الدارسين - التقويم - استطلاع رأى المتدربين فى المدربين والبرنامج ثم اختبار بعدى ثم الختام نقل لكم الموضوع وصوره

ابوالحجاج مكى

أتصلو بنا لنشارككم

0162427235

راسلونا لنشارككم abualhgagmeku@maktoob.com

ندوة تنورية عن التثقيف المجتمعى بقضية مشروع محو الأمية

لقد انتهت اليوم الإثنين الموافق 4/5/2009 فاعليات الندوة التنورية عن التثقيف المجتمعى بقضية مشروع محو الأمية -

مشروع ( قرية مصرية بلا أمية )

بقاعة الإرشاد الزراعى بالرزيقات بحرى

بقيادة سيادة العميد / اسامة العدل - مدير عام فرع قنا لتعليم الكبار

وحضر الندوة لفيف من القيادات الشعبية والتنفيذية

وعلى رأسهم :-

1- العميد / اسامة العدل - مدير عام فرع قنا لتعليم الكبار

2- المهندس / سمير رفعت هريدى - رئيس مجلس مركز ومدينة ارمنت

3-الأستاذ / رشاد كامل - نائب رئيس مجلس مركز ومدينة ارمنت

4- الأستاذ / محمود احمد محمود - رئيس مجلس قروى الرياينة

5- الأستاذ / عادل رشوان - رئيس مجلس قروى الرزيقات

6- الأستاذ / محمد خيرى حسن - رئيس مجلس قروى المحاميد

7- الأستاذ / عبدالراضى احمد خفنى - مدير إدارة ارمنت لتعليم الكبار

8- المهندسة / نادية العقبى - مديرة مراكز المعلومات

9- الأستاذه / سهير عمران

10- والميسرين المجتمعيين

11- وموظفين مراكز معلومات التنمية المحلية بقرى المركز

12- والأميين الملتحقين بفصول تعليم الكبار

13- والمهتمين بقضية محو الأمية

راسلونا نشارككم

abualhgagmeku@maktoob.com

اتصلو بنا نشارككم

0162427235

الامل بقلم هانى سويلم

و ايامى انتظار الامل ... فى العمل وكل سنابل الخير فى عينى ... عمار تفائلوا .. فأن فى الامل

تنمو الاغصان و الاشجار انظر... هذه حديقة الورد و الازهار اسقوها برحيق الحب فى كل يوم و نهار اعطوها الحب تبادلكم الزهر و الاثمار جد و اجتهد وسوف ترى الاتمار ساقطة عليك رطبا فكلوا واطعموا الابرار وتقبل اخى الكريم تحياتى فى كل ليلة و نهار

كادر المعلم بقلم صفاء احمد حسانين

قال بيقولوكادر للمعلمين جايبين قال عشان يرفعواشأن المعلم ويبقى كده من السلاطين رفعوا المرتب رفعة وباقى على التمام اثنين رفعوا قصادها الدنيا ويدوب يكفوا يومين فى التانية قالو نشوف اللى يستاهل مين يمكن الامتحان يفوق ويصحى بقى النايمين راح المعلم وشايل قلمه الرصاص فى اليمين وقعد يعلم على حاجة ويسيب حاجة ماهوخايف من اللايمين لا فى يوم يقولوا دا فاشل ولو مر من عمره سنين ممكن يكون مدير ولا ناظر ومعدى الخمسين يقعد فى تختة عيال يمتحن ويمكن يكون كمين عشان يحس بمهانة ويرجع لبيته حزين يستنا النتيجة كانه تلميذ من الخايبين خايف لحظه يخونه ولا يكون من المحظوظين تعب المعلم واتهان يا خلق كونوا شاهدين لوكنتوعاوزينترفعوه مش لازم تنزلوخ فى الطين حسوا بيه وقدروه دابيخرج لينا ملايين مش عشان قرش زياده وده حقه مش بيه عاطفين تخلوا الكل يتفرج ويقوا فى العلام فاشلين طور وقدم وعلم واطلعه على الجديد فى الحين مش بعد خمسين سنه تقوله تعالى انت ذاكرت وبقيت من الشاطرين ولاخلاص راحت عليك اركن بقى مع الراسبين انسى الخبرة وانسى العلماء اللى من تحت ايدك طالعين عاوزين معلم روش يعرف يساير مجتمع على العولمة فاتحين وينسى بقى العقدويعلا وياخد الميه والخمسين ويعيش ويحلم ويتمتع والنز ويا السلاطين

حيرة بقلم ياسمين المنسى

رغم أنني أهواك.. رغم إن روحي تتلهف لرؤياك. أريد أن ابعد وان أنساك..... كل حنان قلبك يدفعني إلي الرحيل بعيدا لأنساك كل غرور روحك في سفن الدمع تعكر علي صفاك كل لحظات الصمت في جوف الليل تبعدني عن هواك كل قصائد العشق في بحور السما تســــــــلبني رؤياك كل نغمات الحب علي أوتار همسك تحميني من عيناك لكن كيف ارحل بعيدا عن ميناك؟؟!!! أأعيش في بئر الحرمان ويحوطني صدأ الأعوام أأنام علي صخر الحياة وتبعدني عن الفرحة الآلام أأكل من نخل هولي وتذل مني شجرة الأحلام أأشرب من كأس الحسرة وتصاحبني الأوهام كيف التخلص من حب امرض قلبي أيام وأيام؟؟ اشتكت مني الليالي ..واحتارت مني البحور شغلني أمرك يا غالي...وتخلف عني السرور

الاستغفار

في عصر الشيخ أحمد بن حنبل ، كان الشيخ احمد مسافراً فمر بمسجد يصلي فيه ولم يكن يعرف احداً في تلك المنطقة وكان وقت النوم قد حانفافترش الشيخ أحمد مكانه في المسجد واستلقى فيه لينام وبعدلحظات إذا بحارس المسجد يطلب منالشيخ عدم النوم في المسجد ويطلب منه الخروج وكان هذا الحارس لايعرف الشيخ احمد ، فقال الشيخ احمدلا أعرف لي مكان أنام فيه ولذلك أردت النوم هنا فرفض الحارس أنينام الشيخ وبعد تجاذب أطرافالحديث قام الحارس بجر الشيخ احمدإلى الخارج جرا والشيخ متعجب حتىوصل إلى خارج المسجد . وعند وصوله ملل خارج إذا بأحد الاشخاص يمر بهم والحارس يجر الشيخ فسأل ما بك ؟فقال الشيخ أحمد لا أجد مكانا أنام فيه والحارس يرفض أن أنام في المسجد، فقال الرجل تعال معي لبيتي لتنام هناك ، فذهب الشيخ أحمد معه وهناك تفاجأ الشيخ بكثرة تسبيح هذاالرجل وقد كان خبازاً وهو يعدالعجين ويعمل في المنزل كان يكثرمن الاستغفار فأحس الشيخ بأن أمرهذا الرجل عظيم من كثرة استغفاره فنام الشيخ وفي الصباح سأل الشيخ الخباز سؤالاً قال له : هل رأيت أثرالاستغفار عليك؟ فقال الخباز نعم ووالله إن كل ماأدعو الله دعاءاً يستجاب لي ، إلادعاءاً واحدا لم يستجاب حتى الآن ،فقال الشيخ وما ذاك الدعاء ؟ فقال ا لخباز أن أرى الإمام أحمد بن حنبل فقال الشيخ أنا الإمام أحمد بن حنبل فوالله إنني كنت أجرّ إليك جراً ، وها قد أستجيبت دعواتك كلها. {أستغفر الله الذي لا إله إلا هوالحي القيوم وأتوب إليه}

لسه بقلم ياسمين المنسى

لسه ياقلبي ما ظــــــــهر ملاكك اللــــي تمنيته لسه يا قلبي ما في انســـــــان حبيبك ســــميته لسه ما اتي فارســـــك اللي علي القمر رســـمته لسه يا قلبي ما اســـــرك الهوي اللي انتظــــرته لسه يا قلبي علي الحب زمان حتي لواســــتعجلته لا تتهور تحب. وتعشق. و تجني من الغرام حيرته حبك مش اي حب ياقلبي حب مش اي انسان يستحقه حبك يا قلبي مســـتحيل ان يتلمس البشــــــــر نبضه فلتســــتمتع بوقتك قلبي ولتســــمع الي الليل وهمسه ولا تنادي للهوي ولا تهمس للحب حتي ياتي وقته

ثلاثيـة العشـق بقلم صفـاء محمـد العنـاني

لستَ أول من أحبني لستَ أول من أحبني و قال في هواي أجمل الأشعار لكنـك أول من تجنى على قلبي البريء وكان الظالم الغدّار غرق كم قلتَ أنك تهواني وفي بحر عينيّ غريق و بهواك أغويتني ثم أشعلت في قلبي الحريق يا من كنت حبيبا وللروح كنت الشقيق خذ غدرك وارحل عني و دعني وفؤادي نتلمس أحجار الطريق لا تصدقني لا تصدقني إن قلت ُ أني سأنساك فالقلب لم يهوى في الكون إلاّك يا آسراً قلبي قد بتُّ يا حبيأحيا بذكراك

تجديد الفكر العربي من بعض الشوائب بقلم عزيز العرباوي

يمر عالمنا العربي حاليا بالكثير من الأزمات على مختلف الأصعدة، سياسيا، اجتماعيا، اقتصاديا، وثقافيا. ومحاولة الاعتراف بهذا الواقع سوف تجعلنا في مرحلة متقدمة من التفكير في إيجاد الحلول الممكنة للنهوض من هذه الأزمات بصحة جيدة وعقل متفتح واقتصاد زاهر وقيم حداثية تنويرية تنتشلنا من مستنقعات الضياع الفكري الذي كان سببا في خروجنا من صف الدول الديمقراطية والمتقدمة التي دفعت وتدفع بكل ما هو عظيم لتبوإ الازدهار والتقدم . والذين يفسرون واقعنا تفسيرا قمعيا وتأويلا فكريا ينبني على مقولات جد تقليدية تنادي بالرجوع إلى التراث التقليدي وإلى التدين المتميز بالمظهر الخارجي والهندام وإلى الثقافة الاستعبادية للرعية والطاعة العمياء للخليفة وحاشيته ، هؤلاء بدوا ويبدون وكأنهم يعيشون في زمن غير الزمن وفي مكان أقل ما يمكن ما يقال عنه أنه منعزل عن العالم وباقي الأمم الأخرى . إن الفكر الرجعي الذي يميز الكثير من المثقفين العرب وبعض دعاة التدين باللحي والعمامة واللباس الأفغاني ، لهو سبب واضح في تراجعنا نحو الحافة التي تؤدي مباشرة إلى منطقة التخلف والجاهلية بما للكلمة من معنى مباشر . فالجاهلية ليست مقولة دينية وحسب ، وإنما هي مقولة تجعل صاحبها والداعي إليها يتميز بجهل الواقع وعدم مسايرته للمراحل العمرية لمجتمعه ، وعدم اعترافه بالتقدم الثقافي والفكري الذي ينادي بالحرية في اعتناق المنهج الملائم لكل شخص يلائم عقيدته وقيمه وتقاليده ودوافعه الشخصية والفكرية التي يحملها . فالمد الجاهلي يتسع في واقعنا العربي والإسلامي ليصبح ماركة مسجلة على أمة جاءت لتنادي بالحرية الدينية والفكرية والشخصية ...فصارت في مصاف الأمم المتهمة بهتك هذه الحرية وتقييد المنهج الفكري السليم . لقد أصبحت عقلانية هؤلاء الدعاة الجدد في ورطة عظيمة ، وصارت وبالا على أمة بأكملها وعلة على جبينها تفضحها في كل الأماكن والمحافل . والدعوة الصريحة إلى تقييد الحريات التي ينادي بها البعض من متأسلمي هذا الزمان ، وسجن المرأة في البيت ومنعها من الدخول في غمار الحياة اليومية والزج بها في غياهب التفكير الذكوري للرجل ، وتقديس النص الذي يحتاج إلى تأويل وجعله خطا أحمر لا يستطيع أي أحد الاقتراب منه ، كل هذه الأمور والتي دفعت بالعديد من أبناء الأمة الغيورين على قيمها وبقائها إلى انتقادها وردها على أعقابها ، وجدت بالمقابل آذانا صاغية ليست باليسيرة لتتولد في الأخير مواجهات عنيفة خلقت الكثير من القتلى وأسالت الكثير من المداد على صفحات الجرائد والكتب . ودفعت الأمة العربية والإسلامية إلى الدخول في متاهات جديدة كانت في غنى عنها لتهتم بما يخدم مصالحها وقيمها وأهداف وجودها . ولكن ريح أهل العقد والتوتر والتطرف جرت بما لا تشتهيه سفن التقدم والازدهار . ولأن التغيير هو هدف أي غيور على أمته ، فقد ظهر العديد من المفكرين الذين وضعوا على عاتقهم البحث في أسباب التراجع الفكري والتشرذم القيمي الذي ظهر على أغلب المواطنين العرب بما فيهم البعض من النخب المثقفة ، وكان الهدف نبيلا وعظيما تطلب الكثير من الصبر والشدة والقدرة على تحمل المشاكل والاتهامات والتهديدات ، وما زلنا نعيش هذه الظاهرة التي ولدت العديد من الاتجاهات الفكرية مع اختلاف التلاوين التنظيرية والسياسية ولكنها تصب كلها في هدف واحد ووحيد وموحد ، ألا وهو إنقاذ الأمة من ضياعها الفكري وتشرذمها الاجتماعي والقيمي . لكن الأهم من كل هذا هو أن الوضع الفكري في العالم العربي بدأ يجد طريقه نحو التحرر والدفع بالشوائب المعرفية التي قد تقف حجر عثرة أمام المشروع الفكري الجديد ، وقد تكفلت بهذا المد عقول متحررة وقادرة على فرض رؤاها الفكرية والعلمية والأخلاقية دون خوف أو تراجع ، ورغم حصول بعض الاختلالات عند البعض من هذه العقول ، من أمثال "سيد القمني" الذي تعرض للتهديد خلال فترة من فترات عطائه الفكري القوية جعلته يتبرأ من كل ما كتب ، ويتراجع تراجع الخائف ، فإن العديد من الأقلام مازالت وفية لقلمها وخطها الفكري الذي يصعب على الحديد والسيف أن يفلهما . وما يعيب بعض الأقلام الجديدة ، وخاصة اللبيرالية منها ، هو الدخول في السجال الثنائي مع من يعارضهم ، بل اتهام من تقديهم ومخالفيهم الرأي بالرجعية والرجوع إلى الخلف عوض التقدم إلى الأمام ، وما ننكره عليهم في هذا المقام هو الدفاع المستميت عن أفكارهم كأنها نصوص مقدسة لا يصلها الباطل أبدا ، وبالتالي يصبحون في موقع الاستئصال ليعوضوا جماعة قبلهم تبنت الاستئصال والتكفير وجعلت من فكرها نصوصا مقدسة وكفرت الجميع ، ونخص هنا بالذكر جماعة الإخوان المسلمين خلال فترات سابقة من القرن الماضي قبل أن تعدل من أفكارها ومبادئها ، لتدخل اللعبة السياسية من أوسع أبوابها . فالمطلوب الآن هو النأي عن هذه الأفكار الاستئصالية والدخول في حوار متمدن يقنع الطرف الآخر بالعقل وليس بالنبش في توجهات فكرية لها علاقة بضربه وإخراجه من حلبة التنافس الفكري الحر...

أنفلونزا الحمير بقلم عادل أمين صادق

عندما تتراكم علينا هموم الدنيا وقتها لانجد وقت للألتفاف ‏ورائنا عندما يمر رجل بالشارع وتأتي سيارة مسرعة ينظر ‏إليها بحاله لامبالاة كما لو كان لسان حالة يقول لها مستعجلة ‏على إيه عايزه تخلصي عليا خلصي وهكذا بالشارع بالعمل ‏حتى بلحظات الاستجمام والاستمتاع بالطبيعة يتجاهل الكثير ‏ماحوله من جمال رباني وينشغل بنفسه ليراجع حساباته كم ‏علية وكم له من متطلبات الحياة ليوفر لأبنائه أولويات الحياة ‏الكريمة أو شبه الكريمة . بمصرنا الحبيبة طبقة يسمونها ‏العشوائيات والمقصود بها عشوائيات القاهرة والقاهرة الكبرى ‏وكل قرى ونجوع مصر بها عشوائيات أو يسمونها ‏بالعشوائيات والمسمى المنطقي الطبقة الكادحة وهناك ولا ‏يخفى علينا طبقة الموظفين والمدرسين الذين هم يتقاضون ‏رواتبهم من حكومتنا الرشيدة يسمون أو كانوا يسمون بالطبقة ‏الثانية وغالباً ماينحدرون للعشوائيات أيضاً وإن لم يكن من ‏جهه السكن بل من جهه المعيشة وسبل معيشتهم والحوجة ‏المستمرة فى ظل الغلاء وكثرة متطلبات الأبناء فبالغالب ‏أختفت هذه الطبقة إلا القليل منها أستطاع أن يصل بطرق غير ‏مشروعة بالغالب للطبقات العليا التى تتمتع بالرفاهية وحياة ‏البذخ فى السراء الفاحش لدرجة زوجه أحدى رجال الأعمال ‏المشهورين (بالحديد) عملت من قبر والدتها مقام بالعافية ‏بالرخام والسراميك والقيشاني فلوس لاتعرف أين تصرفها . ‏المهم جائتنا أنفلونزا الطيور قضى من خلالها على الغلابة ‏فقط الغلابة وأنعكس الوضع على الطبقة المهمشه بالغلاء وهي ‏الطبقة الكادحة المنقرضة وهي الوسطى من حيث أجبارهم ‏على شراء اللحوم ومشتقاتها وأنعكس هذا عليهم سلباً وسبب ‏لهم كثير من التراجع بأتجاه العشوائيات والطبقات الكادحة ‏والأن وبصوت عالي ظهرت أنفلونزا الخنازير وبتهديد عالمي ‏العالم بأنتظار وباء قاتل يفتك بالمئات العالم بأنتظار كارثة إن ‏لم يتصدى لها العالم ستكون كارثة كبرى تعصف بالأخضر ‏واليابس ... أنا لم أكن أتصور بأن يوجد بمصر كميات هائلة ‏من حظائر الخنازير وإن وجد بعد غد سيقولون لحوم البقر ‏والبهائم الأخرى كما لو كانوا يختلقون لنا أشياء لكي يموت ‏الشعب المصري أو ينتحر أنتحار جماعي ويخلص نفسه من ‏هموم الدنيا . كان يفترض أن نذبح الحمير وقد فعل البعض ‏هذا ولكن الحمير أنقرضت ماتبقى لنا إذن ياسادة وأبشركم ‏أنتشر بالآونة الأخير الخضار العضوي الخالي من الكيماويات ‏والعضوي لايستطيع شرائه غير الطبقة العالية الجودة ‏والطبقات الأخرى تشترى المغمس بالكيماوي وتشرب اللبن ‏المغشوش المخلوط بالجير والزبادي إلـ مش عارف إية ‏وغيرة من الأشياء التى ينشط من خلالها فيروس الكبد والفشل ‏الكلوي وغيرة من الابتلاءات وإذا أحتاج المريض مستشفى ‏نسرق أحشاءه أو نلوث دمائه أو يموت ونحجز الجثمان رهن ‏الى أن يبيع أهل المتوفي الذى وراهم لكي يسددوا مصاريف ‏المستشفى وبعدها نعطيهم الجثة بالقانون ... ألم يلاحظ أحدكم ‏شىء كل الكوارث تصب على الطبقات الكادحة والمرفهين ‏لاتفرق معهم لامن بعيد أو من قريب لدرجة أعرف أصدقاء ‏يأتون بأطعمة كاملة من الخارج وأعرف أصدقاء يصرفون ‏ملايين فى الشهر الواحد وأعرف أصدقاء الألف عندهم مثل ‏العشرة جنيهات ولو قلنا ياسادة .... مينفعش كده يقولوا ‏أرزاق ياناس مينفعش كدة ... يقولوا حقود وإبن كلب ولو لو ‏ولو ولو طيب الناس دول يعملوا إية أطفال عايزة تتربى ‏عايزة تتعلم عايزة تأكل وتشرب وتعيش وتتجوز وتخلف ‏نعمل إية ممكن حل ولا مفيش حلول من الأخر الناس دول ‏يموتوا وقبل مايموتون يتبرعون بكل أعضائهم للأغنياء ‏ونقلبها طبقتان لاثالث لهم ..... ( سادة ... وعبيد ) ونخلص ‏واحد (( بيقول لقد خلقنا الله أحراراً)) أنا أقول له ..ياعم أتنيل ‏بستين نيلة )) بلا أحرار بلا خرابيط أنا رأيي تموت أحسن ‏وبلاش فلسفة كذابة أنفلزنزا الحمير بمصر بدل الخنازير .. ‏ممنوع أكل لحوم الحمير ياسادة ولو عطس حمار أهربوا منه ‏وإياكم تيجوا عند الخنازير الخنازير أبعد بكثير من المرض ‏الخنازير دي بتاعت الناس الكبار الكبار أوي لو حد سأل ‏عن أنفلونزا الخنازير قولوا لا حرام أنفلونزا الحمير وأحنا ‏خلاص أكلنا نصفهم وأعدمنا النصف الأخر وإياكم وإياكم حد ‏يتكلم عن الوزراء من أولهم لآخرهم هما من الطبقات العالية ‏يعنى من الأخر ولاد زوات وحنا ولا كلب وهما السادة ‏وأحنا العبيد لو رأيناهم ننحني إليهم ونقول حاضر ياستى ‏وحاضر ياسيدي ومتنسوش قبل الموت تتبرعوا لهم ‏بالأعضاء عشان سلالة مصر تفضل مصرية ..كلنا فداء ‏مصر وفداء الطبقة العليا بمصر لأنهم هما المستقبل مستقبل ‏مصر والله بجد فكرة تيجوا نطبقها بدل ثمانون مليون نسمة ‏نخليهم أربعين بس والباقي قطع غيار وحتبقى الحياة زي ‏العسل الكل أغنياء ومفيش أمراض عموماً فكروا ياأصحاب ‏الطبقة الكادحة أبتداء من نسائكم وشبابكم وأطفالكم فكروا ‏بالموضوع وخذوا قرار وأنا سوف أعرضه على البرلمان ‏وأوعدكم ربنا يسهل ويلقى القبول إن شاء الله .... تحياتي ‏

ديك البرابر بقلم شفيق السعيد

ديك البرابر وقف يوعظ عشيرته فى يوم عشان تكون ديك فيتك ولك مكان فى القوم لازم تكون حضرتك قد الحيتان والعوم حافظ على فرختك خلى المودة تدوم ما تسبشى يوم عشتك لديك غريب بيحوم ما تخفشى يوم م الاسد خدنى مثل معلوم فجأه صرصار نبش !!! من جحر كان مردوم ديك البرابر وقع مقدرشى حتى يقوم

المرأة من ضلع أعوج بقلم احمد سلام

هل هذا مدح أم ذم للنساء؟ كثير ما يردد الرجال عند الغضب من زوجاتهم اوبناتهم بكلمة المرأة مخلوقه من ضلع اعوج فأحببت في هذا الموضوع ان ابين المعنى الحقيقي للضلع الاعوج ,,الذي خلقت منه المرأة وهذه صفه رئيسيه وصف بها النبي صلى الله عليه وسلم طبيعة المرأة ,, وهي ليست صفة ذم بل العوج في المرأة فيه الكثير من الخيرات والصفات التي تعينها على اداء وظيفتها في الحياة وهي: 1-ان الام لا ترضع طفلها الا وهي منحنيه ,, وكذلك تلبسه وتضمه وهي منحنيا ,, والانحناء من صفات العوج ,, 2-ان الالفاظ التي تحمل معنى العوج في اللغه يحمل معنى العطف مثل : كلمة عطف مأخوذه من المنعطف ومثل الحنان ماخوذه من الانحناء 3- اعوجاج الضلع يعني ميله نحو غيره والاقبال عليه فكأنما في اعوجاج المرأة اقبالها نحو زوجها واولاده ,, فانتبهوا ايها الرجال فالضلع الاعوج هو ميزه للمرأه وليس عيب حين خلق الله ادم عليه السلام كان هو أول بشري وُجد .. كان يسكن الجنة .. و بالرغم من كل ما هو موجودٌ هناك استوحش .. فحين نام خلق الله حواء من ضلعه يا تُرى ما السبب لِما خُلقت حواء من آدم و هو نائم لِما لم يخلقها الله من آدم و هو مستيقظ أتعلمون السبب ؟؟ يُقال إن الرجل حين يتألم يكره، بعكس المرأة التي حين تتألم تزداد عاطفةً و حباً فلو خٌلقت حواء من آدم عليه السلام و هو مستيقظ لشعر بألم خروجها من ضلعه و كرهها، لكنها خُلقت منه و هو نائم .. حتى لا يشعر بالألم فلا يكرهها .. بينما المرأة تلد و هي مستيقظة ، و ترى الموت أمامها ، لكنها تزداد عاطفة .. و تحب مولودها ؟؟ بل تفديه بحياتها ... لنعدْ إلى آدم و حواء .. خُلقت حواء من ضلعٍ أعوج ، من ذاك الضلع الذي يحمي القلب .. أتعلمون السبب ؟؟ لأن الله خلقها لتحمي القلب .. هذه هي مهنة حواء .. حماية القلوب .. فخُلقت من المكان الذي ستتعامل معه .. بينما آدم خُلق من تراب لأنه سيتعامل مع الأرض .. سيكون مزارعاً و بنّاءً و حدّاداً و نجاراً .. لكن المرأة ستتعامل مع العاطفة .. مع القلب .. ستكون أماً حنوناً .. وأختاً رحيماً .. و بنتاً عطوفاً ... و زوجةً وفية .. الضلع الذي خُلقت منه حواء أعوج !!!! يُثبت الطب الحديث أنه لولا ذاك الضلع لكانت أخف ضربة على القلب سببت نزيفاً ، فخلق الله ذاك الضلع ليحمي القلب .. ثم جعله أعوجاً ليحمي القلب من الجهة الثانية .. فلو لم يكن أعوجاً لكانت أهون ضربة سببت نزيفاً يؤدي – حتماً – إلى الموت .. لذا . .. على حواء أن تفتخر بأنها خُلقت من ضلعٍ أعوج و على آدم أن لا يُحاول إصلاح ذاك الاعوجاج ، لأنه و كما أخبر النبي صلى الله عليه و سلم ، إن حاول الرجل إصلاح ذاك الاعوجاج كسرها .. و يقصد بالاعوجاج هي العاطفة عند المرأة التي تغلب عاطفة الرجل ... فيا ادم لا تسخر من عاطفة حواء . .. فهي خُلقت هكذا .. و هي جميلةٌ هكذا . . و أنتَ تحتاج إليها هكذا .. فروعتها في عاطفتها .. فلا تتلاعب بمشاعرها ..

حفل تكريم أوائل تلاميذ المرحلة الإبتدائيية بإدارة أرمنت التعليمية

بالأمس الجمعة الموافق 24/4/2009 وفى تمام الساعة السابعة مساءً

قامت وعلى أرض نادى الشبان المسلمين حفلة تكريم أوائل تلاميذ المرحلة الإبتدائية عن العام الماضى 2007/2008 حيث حصل الأوائل فى نهاية الحفل على أجهزة كمبيوتر ( لاب توب - مكتب ) وعددهم (48) تلميذ وتلميذه من جميع مدارس إدارة أرمنت التعليمية

وحضر الحفل لفيف من القيادات الشعبية والتنفيذية

ورجال التعليم من كل المراحل التعليمية

وأولياء الأمور

وأعضاء مجالس الأباء والأمناء

وعلى رأس الحفل السيد / سمير رفعت هريدى - رئيس الوحدة المحلية لمركز ومدينة ارمنت

والسيد / رشاد كامل - نائب رئيس الوحدة المحلية لمركز ومدينة ارمنت

والسيد/ عبد الفتاح مكى - مدير عام إدارة ارمنت التعليمية

والسيد / عبد القادر حمزة - مدير عام التعليم الإبتدائى بأرمنت

والسيد / حسن الريقى - مدير عام قسم الخدمات بإدارة أرمنت التعليمية

والسيد / النوبى فتحى - عضو مجلس الشعب عن ارمنت

والسيد/ احمد مصطفى غبيش - نقيب المعلمين

والسيد / عبد الرحيم الامير - كبير الأمناء

والسادة أعضاء محلى مجلس المحافظة

1- عبد العزيز محمد على

2- خالد رسلان

3- اشرف فخرى

والسيد / عبد الرؤف احمد اسماعيل - رئيس قطاع بالتعليم الإبتدائى

والسيد / عبد الرحيم احمد- رئيس لجنة المتابعة

والسيد يوسف البحيرى - عضو لجنة المتابعة والسيد / فتحى -- والسيد شكرالله -- من المخزن الفرعى

والسيد/ جمال رضا - امين الحزب الوطنى بارمنت

وووالسيد/ ووالسيد / فتحى - والسيد / شكرالله - من المخزن الفرعىومن ومن

ومن التلاميذ الذين حصلوا على جهاز كمبيوتر

*****

عمر جمال احمد حسن

الزهراء عبد الله احمد محمد - الشهير ب عبدالله ابوسته

رحاب الحسينى بكرى

الحسين السيد احمد مبارك

الزهراء عبد الناصر حسن

احمد محمد عربى

نرمين باخوم

واسرة الجريدة تقدم لهم أحر وأجمل وأرق التهانى وتتمنى لهم التفوق دائماً

نقل الحفل وصوره

أبوالحجاج مكى

مدرس بإدارة أرمنت التعليمية - وموجه بإدارة أرمنت لتعليم الكبار

الديمقراط - ارمنت - قنا

راسلونا أو أتصلو بنا لنشارككم

0162427235

abualhgagmeku@maktoob.com